實是我的姐妹”，這是德西卡的話，也是“安德烈·巴贊”一生宣揚的現(xiàn)實主義電影的真實美學的靈魂，那就是他眼中的電影樣子。和法國新浪潮很像，一場新電影運動正在二戰(zhàn)之后的意大利展開，盡管意大利新現(xiàn)實主義的起步比法國新浪潮早了將近20年。

意大利不是從外國獨裁者手中解放出來，而是從它自身的獨裁者手中釋放，二十世紀中期，本尼托·墨索里尼組建了意大利法西斯，直到1943年解體，在法西斯期獨裁者劃下紅線，禁止篡改人涉及政治話題，所以他們評論都指向，所謂的Telefoni Bianchi，當時的意大利電影業(yè)拍的幾乎都是這種片子，通過反應資產(chǎn)階級財富的身份，對電影院的觀眾來說遙不可及，這種電影傾向于保持著相對的保守的社會立場，提倡家庭觀念、尊重權威，以及國家生活中的嚴格等級制度，所有的看法都和法西斯政權的意識形態(tài)完美一致，而新現(xiàn)實主義采取了截然相反的方式，電影人們在尋找機會打破過去的限制。并嘗試從新的角度展示意大利人的經(jīng)歷，追求的是生活真實，這就是意大利新現(xiàn)實主義，為什么我會提到這點呢？

由于人們?nèi)找骊P心政治問題，政治電影受到越來越廣泛的群眾的歡迎，意大利的政治電影占有特別重要的地位。意大利政治電影之所以能形成一種運動，獲得較大成就，首先因為它不僅是新現(xiàn)實主義電影的繼續(xù)，而且是它的發(fā)展和深化。《偷自行的人》是由意大利導演維托里奧·德·西卡執(zhí)導，電影以一個在今日看來甚為荒誕偷自行車的故事，深刻反映了意大利二戰(zhàn)后期底層人民生活的苦難，將反法西斯的新現(xiàn)實主義思潮借光借影的深入觀眾內(nèi)心，飽受戰(zhàn)爭苦難后的失業(yè)的父親成為了代表當時意大利人民，影片描述的父與子的艱辛苦澀，也是想從電影中表達出希望社會人民從漫長的法西斯主義的統(tǒng)治下，從戰(zhàn)后的碎磚瓦礫中站立起來。

在許多政治電影導演都當過新現(xiàn)實主義電影導演的助手或合作者，在新的政治、經(jīng)濟和社會形勢下，他們已不滿足于揭露資本主義社會的表面現(xiàn)象，而是要挖掘形成這些現(xiàn)象的社會根源，找出它們的罪魁禍首。它主要是以重大政治事件為題材，通過表現(xiàn)國內(nèi)外現(xiàn)實政治問題來為本國的政治路線和內(nèi)外政策服務。反映當代某一重大社會政治問題的影片。它們的共同特征是以政治問題為中心，著重表現(xiàn)政治事件、政治思想和行為，以及個人與這些事件、思想和行為的關系．從六十年代后期至七十年代中期，政治電影曾在西方各國成為一種因人注目的電影創(chuàng)作潮流。

政治電影作品基本上可分為四類：

1、表現(xiàn)真人真事或以真人真事為原型的故事片。直接表現(xiàn)當代真實的政治事件，政治運動和政治思潮的影片。

2、虛構(gòu)的故事片。依靠虛構(gòu)的故事情景表現(xiàn)參加社會重大政治事件的影片。

3、幻想片和喜劇片。依靠夸張放大的故事性把政論性、宣傳鼓動性與諷刺劇、滑稽劇因素結(jié)合在一起，形成了政治電影的一種怪誕風格。

4、新聞紀錄片和其他故事片。主要是法國戰(zhàn)斗電影團體（參見"戰(zhàn)斗電影")和美國一些政治電影小組拍攝的短紀錄片。

由于各國情況不同、政治電影的導演們思想傾向和藝術原則不同，因而政治電影在創(chuàng)作傾向上存在著極其復雜的情況。政治電影到七十年代中期便趨于衰落。在蘇聯(lián)也有政治電影的提法，但僅指"表現(xiàn)國際階級斗爭"的影片。